У першій половині I тисячоліття до н.е. держави Фінікій встановлюють і повсюдно укріплюють свою фактичну могутність і панування на Середземному морі.

Середземне море — обширне внутрішнє море, яке знаходиться між трьома найбільшими материками Східної півкулі: Європою — на півночі і заході, Азією — на сході і Африкою — на півдні. Своєму географічному положенню воно зобов'язане своєю назвою.

На заході Середземне море через вузьку Гібралтарську протоку з'єднується з Атлантичним океаном. На північному сході його затока — море Егейськоє — повідомляється вузькою протокою Дарданелльським з Мармуровим морем, через нього і проливши Босфор — з Чорним морем, а через Чорне море і Керченську протоку — з Азовським морем.

Довгий і вузький Апеннінський півострів (Італія) на півночі і виступ африканського берега в районі сучасного Тунісу на півдні ділять Середземне море на східну і західну частини. Західне Середземномор'я закінчується Піренейським півостровом. У східній частині Середземного моря пануюче положення займає Балканський півострів (Греція), який відділяється від Апеннінського півострова Іонічним і Адріатичним морями, а від Малої Азії — Егейським і Мармуровими морями.

На всьому протязі Середземного моря розкидані багаточисельні великі і малі острови. У Західному Середземномор'ї розташовані найбільші острови корсіка і Сардінія, а також Сіцілія, які є продовженням Апеннінського півострова.

Біля берегів Піренейського півострова розташовані Балеарські острови. Балканський півострів з його порізаними берегами оточений багаточисельним острівним світом. Ізрезанность берегів, велика кількість заток і бухт, островів разом із сприятливими кліматичними умовами сприяли ранньому розвитку мореплавання.

Сприятливі кліматичні умови Середземномор'я сприяють вирощуванню найрізноманітніших культурних рослин, у тому числі різних хлібних злаків і садових культур. З садових культур в давнину, як і в даний час, повсюдно вирощувався виноград і оливкові дерева. Жаркий і вологий клімат Середземномор'я, як не можна краще сприяв вирощуванню цих культур.

Три-чотири тисячі років тому розвитку садівництва сприяло і те, що клімат був вологішим, ніж зараз. Середземномор'я у той час рясніло обширними лісами, які згодом були вирубані.

Країни Середземномор'я були багаті корисними копалини. Ще в старовині мідну руду отримували з островів Кіпр і Сардінія і з Піренейського півострова (Іспанія); залізняк з Малої Азії, з острова Ельба і з Іспанії; срібло добувалося в Малій Азії, Греції, Іспанії.

Розвиток виробництва бронзи вимагав видобутку олова, і його завозили з Іспанії або з Британських островів. Прекрасний багатоколірний мармур був в Греції і Італії. У багатьох місцях були великі поклади високоякісної глини, що сприяє розквіту гончарного виробництва.

Велике значення для Передньої Азії мали зв'язку з країнами Східного і Західного Середземномор'я.

Зростали потреби в міді, олові, залозі. Для країн Середземномор'я зв'язку з передовими областями культури в Передній Азії мали не менше значення.

На початку I тисячоліття до н.е. цей зв'язок здійснювався мореплавцями переважно Фінікій. Не обмежуючись обміном, вони, як вже вказувалося, займалися і работоргівлею, перетворюючи таким чином побережжя Середземного моря в додаткове джерело, звідки поступали раби для древніх рабовласницьких держав.

Створення на Середземноморському побережжі колоній Фінікій також відноситься до цього часу.

Головною їх метою була організація обміну, проте, в деяких випадках вони перетворюються в абсолютно самостійні землеробські рабовласницькі держави.

Панівний клас держав Фінікій, побоюючись повстання рабів і бідноти, прагнув до того, аби в підлеглих ним містах не нагромаджувалося відразу великої кількості "неспокійних елементів”.

З вигадувань грецького ученого і філософа Арістотеля (IV ст до н.е.) нам відомо про ті заходи, які застосовувала знати з цією метою в Карфагені: "Хоча буд держави Карфагена і відмічений характером панування імущих, проте карфагеняне вдало рятуються від обурення з боку народу тим, що дають йому можливість розбагатіти. А саме, вони постійно висилають певні частини народу в підвладних Карфагену міста і області. Цими карфагеняне лікують свій державний лад і додають йому стійкість”. Таким чином, карфагеняне навчилися мистецтву лікувати свій державний лад в метрополії — Тіра, яка час від часу (може бути ще з кінця II тисячоліття до н.е. і, в усякому разі, з початку I тисячоліття) неодноразово висилала, як, втім, і інші міста-держави Фінікій, по декілька тисяч громадян, аби вони створювали свої колонії на побережжі Середземного моря.

Такі колонії Фінікій, метою яких було забезпечення частини Середземного моря, в першу чергу на острові Кіпр, де Фінікії міцно закріпилися ще в II тисячолітті до н.е. Але в північній частині Східного Середземномор'я важливу роль грали місцеві мореплавці — греки, ликийцы, карийцы. У VIII — VI вв. до н.е. греки починають розвивати власну політику колонізації.

Головну увагу Фінікії звертають тому на побережжя, що панувало над головними морськими дорогами з Східного в Західне Середземномор'я, особливо на побережжі Африки, Фінікії проникли також до Сіцілії і на острів Мальта.

Були утворені колонії Фінікій і окремі пункти на побережжі Іспанії, а також і на побережжі Атлантичного океану (Гадес, нині Кадіс). З VIII — VII вв. до н.е. неодноразово зустрічаються згадки про далеку і тоді мало відому країну Таршиш — вочевидь, Тартессе в Іспанії, за Гібралтарською протокою.

Карфаген

Найголовнішою областю колонізації Фінікії була Північна Африка, де на території сучасного Тунісу було засновано декілька міст і серед них Карфаген — по-финикийски "Карт-Хадашт”, що означає в перекладі "Нове місто”, можливо, в протилежність більш древній колонії Утіка.

Карфаген був заснований в 825 — 823 рр. до н.е. вихідцями з міста Фінікії Тиру. Завдяки зручному географічному положенню Карфаген рано став крупним центром посередницької торгівлі, підтримуючи тісні зв'язки з країнами Східного Середземномор'я, басейну Егейського, Італією і Тартессом.

У VIII — VII вв. Карфаген заснував ряд колоній на середземноморському побережжі Північної Африки, а також на острові Ебес (Ебузус). Виведення колоній закріпило панування Карфагена на торгівельних дорогах на південь від Піренейського півострова, а також дозволило видалити з міста тих представників соціальних низів, які могли влаштувати смуту і виступити проти пригноблення і панування аристократії.

В ході боротьби з греками і тартесситами, що представляли в VII ст серйозну загрозу колоніям Фінікій в Західному Середземномор'ї, в Південній Іспанії, Західній Сіцілії і Північній Африці, виникли об'єднання колоній Фінікій, серед яких Карфаген зайняв переважаюче положення.

Карфаген, будучи колонією Тиру, сам став метрополією для декількох слабкіших колоній Фінікій в Західному Середземномор'ї. Маючи зручне географічне положення в родючій долині, на березі Туніської затоки, створюючої зручні, захищені від бурхливих вітрів гавані, Карфаген використовував це і став центром діяльності колонізації Фінікії. Не дивлячись на те що Карфаген у той час знаходився залежно від Тиру, він фактично користувався повною самостійністю. Він зміг підпорядкувати декілька міста-колоній Фінікій Північної Африки, він підкорив багаточисельні лівійські племена і створив державу із значною територією.

До цього часу Карфаген був олігархічною державою, влада в якому знаходилася в руках окремих угрупувань торгівельно-землеробської аристократії, що постійно боролися між собою за першість впливу і владу. Можливо, в кінці IX ст до н.е. в Карфагені існувала і царська влада: легендарна засновниця Карфагена Елісса іменується в джерелах "царицею”. Проте після її смерті влада при невідомих обставинах перейшла до Поради десяти, разом з яким існувала і Порада старійшин. У другій половині VI ст до н.е. полководець Малх встановив в Карфагені свою військову диктатуру, яка спиралася на народне ополчення. Проте вона проіснувала недовго і змінилася олігархічною диктатурою Магонідов, які спиралися на найману армію.

З втратою династією Магонідов фактичної влади (в середині V ст до н.е.) аристократія Карфагена створила "республіканську” систему управління. Порада десяти був перетворений в Пораду тридцяти, був розширений і Порада старійшин (від ста до трьохсот чоловік). Ця держава була олігархічною рабовласницькою республікою. Воно мало в своєму розпорядженні значні простори, придатні для обробки землі. В протилежність іншим містам-державам Фінікій в Карфагені в широких масштабах розвивалися крупні землеробські господарства плантацій, які оброблялися багаточисельними рабами.

Господарство плантації Карфагена зіграло в економічній історії стародавнього світу дуже велику роль, оскільки воно вплинуло на розвиток того ж типа рабовласницького господарства спочатку в Сіцілії, а пізніше і в Італії.

У VI ст або, можливо, в V ст до н.е. в Карфагені жив письменник-теоретик рабовласницького господарства плантації Магон, велика праця якого користувалася такою славою, що римському війську, що облягало Карфаген в середині II ст до н.е., було наказано зберегти цю працю. І він був насправді збережений. По постанові римського сенату праця Магона була перекладена з мови Фінікії на латинську, а потім була використана всіма теоретиками сільського господарства Риму.

Для сільського господарства плантації, для ремісничих майстерень і для галер Карфагену необхідна була величезна кількість рабів, яких відбирали з числа військовополонених і куплених людей, а також з місцевого населення, поневоленого лихварями Карфагенів.

Карфаген рано перетворився на крупний центр посередницької торгівлі. Масштаби її постійно розширювалися. Раби, слонова кість — з внутрішніх областей Африки, дорогі тканини і килими — з країн Передньої Азії, золото, срібло — з Іспанії, олово — з Британії, віск — з корсіки, вино — з Балеарських островів, масло, вино — з Сіцілії, а декілька пізніше і вироби грецького художнього ремесла — такий далеко не повний перелік предметів торгівлі Карфагена.

Як вже вказувалося, Карфаген виступав об'єднувачем багаточисельних міст північного побережжя Африки. Створення цього об'єднання мало на меті в числі інших і завдання боротьби з греками, які з VIII ст до н.е. почали надзвичайно активно проникати в західну частину Середземного моря. Аби далі розвивати торгівлю і продовжити боротьбу з проникненням греків в Західне Середземномор'я, недостатньо було мати в наявності сильну федерацію на африканському побережжі, а необхідно було також створити опорні пункти в західних районах Середземноморського басейну.

Початок колонізації був, як ми бачили, належить містами Фінікії, але Карфаген розвинув тут набагато енергійнішу діяльність колонізації. Колонії Фінікій, розташовані на північному побережжі Африки (Утіка, Гиппом, Лептис-минор, Лептіс-Магна), входили до складу держави Карфагена, мали близьку до Карфагена соціальну і політичну структуру і, можливо, користувалися внутрішньою автономією. Вони повинні були виплачувати властям Карфагенів податок-мито зі своєї торгівлі.

В середині VII ст до н.е. карфагеняне влаштувалися на Балеарських островах і незабаром після цього проникли в Сардінію. В кінці VII — початку VI ст до н.е. починається вже запекліша боротьба з греками за Сіцілію, що в цілому продовжувалася більше трьох століть. У першій половині IV ст до н.е. карфагеняне, як відомо, підкорили значну частину Сіцілії. До кінця того ж століття почалося активне проникнення їх до Іспанії. Внаслідок чого старі колонії Тиру перейшли у володіння Карфагена, і колонізація поширилася з побережжя в глиб Піренейського півострова.

Природно процес утворення колоніальної держави Карфагена відбувався далеко не мирною дорогою. У ряді країн карфагеняне зустріли наполегливий і запеклий опір місцевих племен. Так, наприклад, в Іспанії иберские племена вели довголітню запеклу боротьбу за свою незалежність ще з Гадесом, одній з найстаріших колоній Фінікій. Місто було ними захоплений, і карфагенянам довелося довго облягати Гадес і брати його штурмом, при великих втратах з обох боків. Опір місцевого населення карфагеняне зустріли і при колонізації Сардінії.

Та все ж основним суперником карфагенян в цей період були, як відомо, войовничі греки. Так, на початку VI ст до н.е. карфагеняне стикалися з греками з Фокєї, Массалію, що заселили (нині Марсель на півдні Франції). Проникнення до Іспанії також було пов'язане з боротьбою проти греків, і, нарешті, весь початковий етап боротьби за Сіцілію пов'язаний з крупними військовими зіткненнями з греками. У цій складній боротьбі зміцнилася військово-морська потужність Карфагена, окріпнув його державний апарат, пристосований не лише для пригноблення рабів і залежного населення, але розрахований і на ведення загарбницьких устремлінь володарюючої верхівки суспільства Карфагена.

До цього часу держава, створена Карфагеном, включала Північну Африку, Західну Сіцілію, Південну Іспанію і Сардінію.

Морські подорожі Фінікій

Збагачуючись за рахунок своїх колоній, мореплавці Фінікій, Карфагенів почали поступово виходити далеко за межі Середземного моря. У цей період розквіту мореплавання Фінікії і Карфагена морська дорога стає засобом зв'язку між трьома континентами Середземномор'я і віддаленішими країнами, які знаходилися за межами Гібралтара.

Фінікії першими з народів Середземномор'я досягли берегів нинішньої Англії і тут отримували дуже коштовне у той час олово. Шляхом обміну вони також отримували на побережжі Атлантичного океану що доставляється сюди сухою дорогою з Прибалтики що настільки цінувався тоді янтар.

Мореплавці Карфагенів, виходячи в океан через Гібралтарську протоку, яку називали вони "стовпами Мелькарта” (верховного бога Тиру), неодноразово плавали також уздовж західного берега Африки.

Опис однієї з таких морських експедицій відважних мореплавців Карфагенів відомий і нам в грецькому перекладі. Це подорож, яка називається подорожжю Ганнона, що датується приблизно VI або V ст до н.е. Хоча експедиція мореплавця Карфагена описана як цікавий пригодницький роман, проте всі його відомості, по думці авторитетних дослідників-істориків, відповідають дійсності. Можна крок за кроком прослідити дорогу експедиції по карті, зіставляючи дані про цю подорож з тим, що ми знаємо про географію західного побережжя Африки.

Користуючись допомогою єгиптян, а інколи Ізраїлю і Іудеї, міста Фінікій відправляли морські експедиції не лише на північний захід і південний захід, але і менш доступний тоді південь.

В даному випадку кораблі Фінікій через Червоне море досягли, ймовірно, навіть Індійського океану.

Про один з таких морських походів добре написано в Біблії, де розповідається про експедицію в багату золотом країну Офір, організованою Хирамом, царем Тиру, і Соломоном, царем Ізраїлю.

Але найграндіознішим підприємством необхідно вважати ту морську експедицію Фінікій, яку вони зробили за дорученням єгипетського царя Нехо в кінці VII ст до н.е. Протягом трьох років вони обігнули Африку і повернулися через "стовпи Мелькарта”, зробивши цей видатний подвиг більш ніж за дві тисячі років до Васько та Гамір.

Культура Фінікії в першій половині I тисячоліття до н.е.

Культура Фінікії — культура, створена Фінікіями в IV — I тисячолітті до н.е. на території Фінікії і її колоній.

Культура Фінікії випробувала значний вплив єгиптян, ассиро-вавилонской, хеттской, Егейськой і грецької культур. Самим найважливішим досягненням Фінікій з'явився винахід листа консонанти Фінікії в другій половині II тисячоліття до н.е., від якого ведуть походження майже все подальші буквено-звукові системи листа.

Історики передбачають, що лист Фінікії виник або з так званого библского "псевдоієрогліфічного”, мабуть, складового листа, або з протосинайского листа і його ранніх палестинських варіантів. Прадавніми пам'ятниками літератури Фінікії є міфологічні тексти з Угаріта, написи царів Фінікій (Ахирама і Ієхимілька з Бібла, Ешмуназара Сидонського і ін.).

Власне літературні і історичні твори Фінікій до нас не дійшли, проте у вигадуваннях пізніх письменників є заслання, наприклад, на праці Фінікії Санхотіатона (до цих пір не встановлено, чи існував він насправді).

В період еллінізму і римського панування у Фінікії була розвинена література на грецькій мові: по космогонии, по теогонии, історичні оповідання Менандра, Дія (II — I вв. до н.е.), Феодота (I ст н.е.), Філона Біблського (I — II вв. н.е.) і ін. Ці автори посилаються на "Тірськие хроніки” і інших творах власне Фінікій.

З літератури Фінікії, що розвивалася в Північній Африці, відомі (окрім пунийской історичної традиції, що дійшла до нас у викладі античних авторів Діодора, Юстина, Саллюстія) вигадування флотоводців Ганнона і Гамількона про їх плавання в Атлантичному океані і праці Магона, присвячені раціональному веденню сільського господарства.

Значну роль грала і наука Фінікії, особливо астрономія і географічні дослідження.

Фінікії внесли значний вклад до розвитку античної філософії. Філософ Фінікії Мох вважався одним з основоположників атомістичного учення. Карфагенянін Гасдрубал, що прийняв в Греції ім'я Клітомаха, сина Діогнета, в останній чверті II ст до н.е. став керівником Академії в Афінах.

Існувала у Фінікій і детально розроблена, мабуть, в період еллінізму граматична теорія.

Міста Фінікій з прадавніх часів були центрами високорозвиненого ремісничого виробництва.

Під безпосереднім впливом Фінікій розвивалися література і інші галузі культури народів Сирії, Палестини і Малої Азії.

Культурний вплив Фінікії позначався і в тому, що в цей період алфавіт Фінікії поширюється в країнах Середземномор'я.

Великий вплив на культуру Фінікії того часу роблять релігія і міфологія. Але вивчаються ці області насилу через нестачу джерел, а також через те, що імена богів Фінікій зазвичай були табуированы, їх не можна було виголошувати, і тому наші знання про пантеон Фінікій можуть бути не точні. Відомо, що верховний бог Фінікій називався Ел, що в перекладі означає бог, його дружина — Елат (богиня) або Ашерат (дух моря). Останні боги — царі (малк) або господарі (баал), у тому числі владика півночі — Баалцафон, господар піднебіння — Баалша-мем, бог сонця (господар жару) — Баалхаммон, а також владики окремих місцевостей, річок і тому подібне.

В міст Фінікій були боги-заступники: в Тиру — Мелькарт ("цар міста”), в Сидона — Ешмун (вочевидь, бог лікування), в Беріта — Велика хазяйка Беріта, в Бібла — богиня кохання і родючості Аштарта (Астарта), що була також одним з найважливіших божеств ЗагальноФінікій.

У Фінікії особливо були поширені культи богів родючості. Почиталися бог землеробства Дагон і бог вогню, полум'я і чуми Решеф.

У Угаріте виявлені записи прадавніх міфів, у тому числі про загибель і воскресіння Баала — бога землеробства і родючого дощу, який бореться з богом смерті Марнотратником і за допомогою своєї сестри — воячки Анат перемагає його.

Інший землеробський культ бога адоніса (Фінікія "адон” або "адун” — господь) пов'язаний з міфом про бога, що народився з пшеничного зерна, померлим і що після смерті попав в підземне царство. Його звільняє богиня родючості.

При храмах, що були відкритим майданчиком, в центрі якого знаходився вівтар, існували багаточисельні колегії жерців. Разом із звичайними жертвопринесеннями (худоби і продуктів землеробства) у виключно важливих випадках, якось: політичних подіях, при закладці стенів міста, у момент смертельної небезпеки і тому подібне, віруючі приносили в жертву своїх малолітніх дітей.

Загальний характер культури Фінікії в I тисячолітті до н.е. залишається догматичним на довгі роки.